✍ মহিবুল মণ্ডল  অম্বিকাগিৰী ৰায় চৌধুৰীয়ে ১৯৫০ চনতেই কৈছিল- ‘বাহিৰৰ হিন্দুৱানী বা মুছলমানী উন্মাদনা অসমত সুমুৱাই, অসমলৈ বেছি সংখ্যক হিন্দু বাহিৰৰ পৰা নানিলে অসম পাকিস্তানলৈ যাব বুলি অসমীয়া হিন্দু কেইটাই ভয় দেখুৱাই আৰু বাহিৰৰ পৰা অসমলৈ বেছি সংখ্যক মুছলমান আমদানি নকৰিলে অসমীয়া মুছলমান কেইটাৰ ওপৰত অসমীয়া হিন্দুই উপদ্ৰৱ কৰিব বুলি ফুচুলাই, অসমীয়াৰ ভিতৰত বিভেদ, অশান্তি সৃষ্টি কৰিছে।’  যুগে যুগে সেয়াই প্ৰমাণ হৈ আহিছে। এসময়ৰ ভাষা আন্দোলন, বিদেশী খেদা আন্দোলন। আন্দোলন আহিল আৰু সমাপ্তি হ’ল। কিন্তু কোনো এটি সমস্যা সমাধান নহ’ল। ৰাজনৈতিকভাৱে এই সমস্যা সমাধান কৰাৰ হকে কোনোদিনেই ফলপ্ৰসূ পদক্ষেপ হাতত নল’লে কোনো এটি শাসকগোষ্ঠীয়ে। কেৱল ই এক সংঘাতময় সময়ৰ ইতিহাস হৈ ৰৈ গ’ল।  আকৌ আহিল ‘কা’ আন্দোলন। জাতীয় জীৱনৰ প্ৰতি তীব্ৰ

✍ এন, এ, ৰুবুল মিৰ্জা, গুৱাহাটী ভাৰতীয় সমাজে শিক্ষক দিৱস এটা উদযাপনৰ কথা ভাবোতে ভাৰতবৰ্ষৰ পণ্ডিতসকলে ৰাজনৈতিক নেতাসকলৰ লগত আলোকপাত কৰি আজন্ম ছাত্র-শিক্ষক ড° সৰ্বপল্লী ৰাধাকৃষ্ণণৰ জন্মদিন পাঁচ ছেপ্টেম্বৰকে শিক্ষক দিৱসৰূপে উদযাপন কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয়। যদি আমি আজিৰ তাৰিখত ইয়াৰ কাৰণ বিচাৰিব যাওঁ তেন্তে আমাৰ স্বাধীনোত্তৰ সময়ছোৱাৰ বিশ্বৰ ৰাজনৈতিক পেক্ষাপট দায়ি বুলিয়েই ক’ব লাগিব।ৰাজনৈতিক পৰিস্হিতিয়ে এনে এক চৰিত্র দিশলৈ ধাৱমান হৈছিল যে গোটেই বিশ্বখনকেই যেন দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধতকৈও ভয়াবহ এক ঝৰ-তুফানে তুলা উৰাদি উৰুৱাই লৈ যাব। সেই সময়ত ঝৰ-তুফানক বাধা দিয়াৰ একামত্র উপায় আছিল দেশসমূৰ শিক্ষা ব্যৱস্হাৰ তীব্ৰতাৰে সংশোধন কিম্বা আমূল পৰিৱৰ্তনেৰে যুৱ-প্ৰজন্মক সুস্হ আৰু নৈতিকতাৰ পৰিধিলৈ অনা, বৌদ্ধিক চেতনাবোধৰে দীক্ষিত কৰা।কিন্তু কোনে পাৰিব? কাৰ হাতত নেতৃত্ব অৰ্পন কৰিব ভাৰতীয় বিদ্বৎ

✍ শিখা শৰ্মা, গুৱাহাটী মানুহবোৰে যেন লাহে লাহে সংযম হেৰুৱাই পেলাইছে ৷ মানুহবোৰ অমানুহলৈ গতি কৰিছে ৷ কাৰো কথা শুনি হজম কৰি পেলোৱাৰ শক্তি নাই ৷ কোনোবা যদি ডালে ডালে, আন কোনোবা পাতে পাতে ৷ কোনোবা যদি বাৰৰে, আন কোনোবা তেৰৰে ৷ এক মুকলি যুদ্ধ ৷ কথাৰ ৷ এই যুদ্ধত কোনো বিজয়ী বা বিজিত নহয় ৷ কিন্তু ক্ষতিগ্ৰস্ত হয় সাধাৰণ ৰাইজ ৷ ক্ষণিকৰ ভাল লগা উত্তেজিত কথাৰ তীড়ে, মানুহৰ মন আৰু মগজুত নেতিবাচক প্ৰভাৱ পেলায় ৷ মানুহবোৰ লাহে লাহে উত্তেজিত হ’বলৈ ধৰে আৰু বিবেক নোহোৱা অথবা বিভিন্ন সমস্যাত বিবেক হেৰুওৱা মানুহবোৰে, আক্ৰমণ-প্ৰতি আক্ৰমণৰ এক মানসিকতাৰ গঢ় দিয়ে ৷ যিটো সমাজৰ বাবে বৰ ক্ষতিকাৰক ৷ সমাজ লেতেৰা কৰা এই বীজানুবিধ আহিল